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权衡前人

来源:家具展会 时间:2019-09-22 11:11:13

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展开全数古代希腊罗马的史学 西方史学导源于古希腊。希腊最早的史迹是靠荷马史诗传播下来的。相传在公元前9世纪,盲诗人荷马把民间传播的希腊人打败特罗亚人的事迹编删为两部史诗:一为《伊里亚特》,一为《奥德赛》。这两部史诗大约到公元前 6世纪中期才用文字写下来。荷马史诗充满着神话和文学的衬着,然而从中能够想见公元前12~前9世纪时希腊人的社会概况。

希腊人在爱琴海东岸、小亚细亚西部所成立的殖民地伊奥尼亚是希腊文化的摇篮。公元前6世纪后半期,伊奥尼亚呈现了很多用散文来写作的纪事家,如赫卡泰厄斯、狄奥尼修斯和查隆等。纪事家所写的题材范畴很广,他们或是把口舌相传的故事记录下来,或是用前人的事迹来进行道德教育,或是把本人在番邦绝域的见闻写成纪行,或是按照口碑和文献材料来编写汗青。他们有闻必录,力图使本人的记录与现实相符。后来,这种求真的精力获得进一步的成长,成为希腊史学中最贵重的保守。

古希腊史学的开山之作是希罗多德所著之《汗青》。此书以描述希波和平为核心内容,亦称《希波和平史》。希罗多德著书的目标,如他本人所说“是为了保留人类所告竣的那些伟大成绩,使之不致由于年代长远而湮没不彰,为了使希腊人和番邦人的那些可歌可泣的丰功伟绩不致得到其应有的荣耀,出格是为了要把他们之间发生和平的缘由记录下来,以永垂后世”。

希罗多德所著之《汗青》最后约在公元前 430年问世,比中国孔子所著的《春秋》要迟四五十年,但它是西方汗青上第一部比力完整的汗青著作,所当前来罗马哲学家西塞罗称希罗多德为“史学之父”,当前这个美名不断在西方沿用下来。

与希罗多德同时的修昔底德是古希腊最伟大的汗青学家。他所著的《伯罗奔尼撒和平史》表现了严谨的治学立场和严密的史学方式,记录翔实,可称为信史。他把其时希腊哲学家们那种追求谬误的精力和逻辑方式使用到汗青研究中去,为后世的汗青编纂学树立了辉煌的典型。修昔底德写道:“在叙事方面,我决不是先入为主,一拿到什么材料就写,我以至不敢相信我本人的察看就必然靠得住。我所记录的,一部门是按照我切身的履历,一部门是按照其他目击其事的人向我供给的材料。这些材料简直凿性,老是尽可能用最严酷、最细心的考据方式查验过的。……我的著作不是为了投合人们一时的乐趣,而是要作为千秋万世的瑰宝。”凭着这种精力,修昔底德的著作是不朽的。

在修昔底德之后,古希腊出名的史学家有色诺芬。他是个多产作家,著有《希腊史》、《长征记》(亦译《远征记》)、《居鲁士的教育》、《斯巴达政体论》、《回忆苏格拉底》、《经济论》、《论税收》等书。在这些著作中,比力超卓的是《长征记》。

公元前2世纪中期,希腊世界被罗马人的武力所降服,成为罗马帝国的一部门。然而这时希腊的史学仍在成长,发生了古代欧洲最精采的汗青学家波利比奥斯。

波利比奥斯所著的《通史》(亦称《罗马史》),系以罗马的武力扩张及其政治轨制的演变为核心,始自公元前218年第二次布匿和平的迸发,止于公元前146年迦太基的消亡和希腊各邦的被降服。然而,他所记录的不只是罗马的汗青,而是他所晓得的阿谁“世界”的汗青。在他的著作中,地中海沿岸列国、各民族的汗青都占到其所应有的比重。波利比奥斯可称为“史学家中的史学家”,在古代西方史学家中,波利比奥斯的著作最合乎科学方式的要求。查理大帝传

罗马的史学兴起比力晚。从公元前 8世纪中期大公元前3世纪中期这500年间,罗马竟没有发生过一个汗青学家。不断到第二次布匿和平期间,罗马才起头呈现可谓为汗青的著作。

第一位出名的罗马汗青学家是Q.费边·皮克托尔(约生于公元前254)。他写了一部《罗马史》,始自传说期间,止于公元前 3世纪末年,对第二次布匿和平的颠末有精详的记录。波利比奥斯和T.李维都曾读过费边·皮克托尔的著作,李维曾以崇拜的表情称费边·皮克托尔为罗马最陈旧的汗青家。

罗马史学真正的奠定者是M.P.加图(老)(公元前234~前149),他著有《罗马汗青源流》7卷,他认为汗青著作必需达到“垂训”的目标,宣扬爱国思惟,把古圣先贤的事迹当做进行道德教育的教材,以培育青年一代的优秀质量。这部书早已失传,后世只能从其他古典作家的引述中略知其梗概。

公元前 1世纪中期,罗马的史学有了进一步的成长,其代表报酬 G. 萨卢斯特。他著有《喀提林兵变记》和《朱古特和平史》。这两部书对理解罗马共和时代末期的政事均甚主要。

G.J.凯撒不成是政治上、军事上的风云人物,并且在史学上也有贡献。凯撒在兵马倥偬之际,留下了两部主要的汗青著作:一为《高卢战记》;一为《内战记》。前者是记述他运营高卢的始末,此中包罗他对高卢人、日耳曼人所进行的一系列和平以及他于公元前55、前54年两次侵入不列颠的颠末;后者是记述他打败庞培及其翅膀的颠末。这两部史著都有相当高的史料价值,并且文笔精练,晓畅可读。

在“奥古斯都时代”(即屋大维执政期间,约公元前31~公元14),罗马的国势强盛,学术上也呈现出高度繁荣,发生了伟大的汗青家李维。他竭毕生之力,写了一部通史性质的《罗马史》,始自罗马建城期间,止于公元 9年。在西方史学中,初创通史编制。李维的汗青著作,弥漫着爱国热情,意存劝诫并且褒贬分明。其书原有 142卷,惟大部门已散佚,今仅存35卷以及少数残篇。古罗马最伟大的汗青家,无疑当推C.塔西佗,他的次要著作有《关于雄辩术的对话》、《阿格里科拉传》、《日耳曼尼亚志》、《汗青》(亦称《罗马史》)和《纪年史》(亦称《罗马纪年史》)。公元 1世纪罗马帝国的汗青,次如果靠塔西佗的记录而传播下来的。他在政治上倾向于贵族共和,对帝制深为不满。他的史著被称为“赏罚暴君们的鞭子”。

与塔西佗同时的普卢塔克是古代最出名的列传家。他的传世之作是《希腊、罗马名人合传》(简称《列传集》)。他所写的这些列传,现实上都是通过具体汗青人物的生平事迹,来宣扬本人的伦理思惟。而其文瑰丽多姿,夹叙夹议,极其活泼有致,所以传诵甚广。

中古期间欧洲的史学 在中世纪西欧史学中占安排地位的是基督教史学。基督教史学家用基督教神学的概念注释汗青,认为人类的一切都是天主事后放置好的,一部汗青就是天主意志的表现。基督教神学家圣·奥古斯丁所著的《天主之国》安排着西欧的思惟界。基督教史学家认为《圣经》中所说的一切都是无可置疑和狡辩的。而希腊、罗马古典作家的著作则遭到鄙薄,往往束之高阁以至散佚失传了。

基督教史学是不足为信的。然而,基督教史学家的编年方式,当前却被沿用了下来。基督教史学家以传说中的耶稣基督降生之年为准,大大简化了编年方式,而且为列国汗青编年的同一供给了一个方案。

拜占廷的史学 在公元7世纪以前,拜占廷在文化上大致还连结着希腊、罗马的保守。基督教会的势力不像在西欧那样高高在上,它是附属于皇帝,作为民主政体的支柱而具有的。因而,与同期间西欧列国的文化比力起来,拜占廷文化具有较多的世俗性。查士丁尼一世皇帝在位时,拜占廷帝国的国势最为强盛,呈现了最出名的史学家普罗科匹厄斯。他留下两部主要的著作:一为《现代史》(即《查士丁尼皇帝交战史》)。次如果记述东罗马帝国发兵灭汪达尔王国、东哥特王国,并移师向东与波斯帝国争衡的颠末;一为《秘史》,描述查士丁尼时代的宫廷黑幕,对其时的权贵人物颇多讥评。

拜占廷的学者努力于古籍的拾掇,此中贡献较大的是大教长佛提乌(约820~891)。他编纂了一部《群书摘要》,编录的古典著作达280种之多。有不少古典著作赖有佛提乌的编录而保留了下来。

5~13世纪西欧列国的史学 在中世纪的西欧,史学和其他的学科一样,是神学的仆众。其时西欧的载笔之士多为僧侣,他们留下一些纪年史和列传。兹按照国别略述如下:

① 意大利。在中世纪初期,意大利出名政治家、史学家F.M.A.卡西奥多鲁斯(约490~585)著有《哥特史》12卷,是研究东哥特王国汗青的第一手材料。惟此书本来曾经散佚,只能从朱尔丹尼斯所作的节本中略见其梗概。

伦巴德人入侵意大利北部的汗青,是由基督教执事保罗(约720~799)记录下来的,保罗所著之《伦巴德史》是中世纪欧洲史学的要籍之一。

中世纪后期,意大利旅里手马可·波罗(约1254~1324)口述、鲁斯蒂恰诺(或鲁斯蒂切洛)笔录的《马可·波罗纪行》,即《东方见闻录》,普遍引见了东方列国出格是中国的概况,被称为“世界一大奇书”。

② 法兰克王国。法兰克王国的第一位汗青学家是都尔城的主教格列高利(约538~594)。他著有《法兰克人史》10卷,始自传说期间,止于591年,对法兰克王国晚期的汗青作了精详的记录。

9世纪初出名的列传家爱因哈德(约770~840)。用华美的文笔写了一部《查理大帝传》,此书是世界汗青文库中的要籍之一,传诵甚广。

③ 西班牙。中世纪晚期西班牙最出名的汗青家是伊西多尔(约560~636)。他曾被选为塞维利亚城的主教。著有《西哥特、汪达尔、苏维汇诸王的汗青》,记叙西哥特人、汪达尔人、苏维汇人迁移和开国的颠末。

④ 英格兰。英国史学的奠定者是比德。他著有《英国教会史》,所叙史事止于 731年。此书虽然次如果论述上帝教在不列颠传布的颠末,但也涉及到其时英国政治、经济、文化等各方面的环境。

英国晚期的史事,次如果赖有《盎格鲁撒克逊纪年史》而传播下来的。从7、8世纪起,盎格鲁、撒克逊各邦的宫廷和寺院中曾经有人起头撰写纪年史,及至英国同一后,阿尔弗烈德大王在位时,组织了一批学者,把畴前各地所堆集下来的纪年史加以删改和增益,汇编在一路,定名为《盎格鲁撒克逊纪年史》。

英国的第一位通史作家是亨廷顿的副主教亨利(约1084~1155)著有《英国史》,所叙史事始自G.J.凯撒时代,止于1154年。

13世纪,英国发生了纪年史家M.帕里斯(约1200~1259)。他的著作对1215年《自在大宪章》的制定和英国国会的发源均有记述。

⑤ 德意志。在西欧列国中,德意志的史学兴起比力晚。11世纪中期,德意志呈现了纪年史家兰伯特·冯·黑尔斯费尔德(1025~1088)。他用宗教史观写了一部《纪年史》,始自远古,止于1077年的“卡诺莎事务”。

埃克哈德·冯·奥拉(?~1125)著有《世界纪年史》5卷。前3卷论述自上古直至查理曼时代的史事,后2卷记录自查理曼直至亨利五世当政期间的史事。此外,他还写了一部《崇高罗马帝国史》。

中世纪德意志最出名的汗青学家是弗赖辛的主教奥托(约1111~1158)。他留下两部汗青著作:一为《纪年史》,以《圣经》中所说的“创世记”作为初步,不断写到1146年;一为《皇帝腓特烈传》,记述这位皇帝比年用兵的颠末。

14世纪以前东欧列国的史学 东欧国度构成比力晚。这些国度的史学兴起于10世纪当前。

捷克最早的一位汗青学家是布拉格的科斯马斯(约1045~1125)。著有《波希米亚史》3卷,是捷克第一部可谓为汗青的著作。

在12、13世纪之际,波兰发生了汗青学家W.卡德武贝克(约1160~1223)。著有《波兰史》 4卷,始自传说期间,止于1203年,是波兰史的开山之作。

这时匈牙利最早的史籍是记述阿尔帕德王朝第一位国王斯蒂芬一世(977~1038)生平事迹的《大实录》和《小实录》,具有必然的史料价值。

俄国最早的一部汗青著作,是涅斯托尔的《纪年纪事》。相传涅斯托尔糊口在12世纪初年。其所撰之《纪年纪事》,始于公元 9世纪中期,查理大帝传止于1110年,为基辅罗斯时代最主要的史籍。

中世纪俄国最主要的一部文献材料,是《诺夫哥罗德纪年史》。在诺夫哥罗德大公国的一个寺院里,从11世纪初叶起就有人起头撰写纪年史,逐年把严重事务记录下来。此项工作不断继续到15世纪末期。所以,从11世纪初叶直到15世纪末期这 500年间俄国汗青上的大事,此中包罗金帐汗国统治期间的史事,在《诺夫哥罗德纪年史》中都有反映。

文艺回复期间意大利的史学 意大利第一个出名的人文主义汗青学家是L.布鲁尼(1369~1444)。他起首在史学范畴内打出“人文主义”的旗号,用华美的文笔,将柏拉图、亚里士多德、普卢塔克等名家的作品译为拉丁文,并意图大利方言为文艺回复的前驱者但丁、F.彼特拉克撰写列传。此外,他还著有《佛罗伦萨史》12卷,始自建城期间,止于1404年,把佛罗伦萨城邦的成长过程作了精详的论述。

与布鲁尼同时而稍晚的人文主义汗青学家F.比昂多(1388~1463),著有《罗马衰亡以来的千年史》。比昂多把从 476年西罗马帝国消亡直到文艺回复这约1000年间叫做“中世纪”,意为介于两个文化高峰之间的一段汗青期间。“中世纪”一词,最后就是如许提出来的。

在文艺回复期间,欧洲人的疑古精力和考据学有所成长。在这方面,意义出格严重的是L.瓦拉(1406~1457)对《君士坦丁的赠与》这一文件的辨伪工作。瓦拉以广博的学问和细密的考据方式,令人信服地证明这一文件出于伪造,从而狠狠地冲击了教皇的权势巨子。

以政管理论家著称的N.马基雅维利也是一位精采的人文主义汗青学家。1513年,马基雅维利写成《君主论》(亦译《权术》)一书,侈谈君主为了国度的好处能够蔑信弃义。晚年,著有《佛罗伦萨史》 8卷,始自日耳曼“蛮族”入侵期间,止于1492年。马基雅维利是用新兴资产阶层政治家的目光来写汗青的,他以古喻今,借汗青现实来宣扬鼎新之道,读之令人知所警惕。

比马基雅维利稍晚的F.圭契阿迪尼(1483~1540)也是一位有成绩的人文主义汗青学家。圭契阿迪尼第一次打破地域的边界,把意大利各邦的汗青熔于一炉。著有《意大利史》20卷,是近代西欧民族主义史学的先导。

在文艺回复期间,意大利呈现了史无前例的艺术繁荣,也发生了艺术史家G.瓦萨里(1511~1574)。著有《意大利艺苑名人传》。

文艺回复期间西欧其他国度的史学 中世纪晚期法国最出名的汗青学家是J.弗鲁瓦萨尔(约1337~1410)。他糊口在英、法百年和平期间,用法文写了一部《法国、英国、苏格兰、西班牙纪年史》,所叙史事始自1326年,止于1400年摆布。次如果记录百年和平的战况和相关列国的交际勾当。

法国的第一位人文主义汗青学家该当首推P.de康明(1447~1511)。他是个政治勾当家,晚年写成《回忆录》8卷,追述15世纪后半期法国的政事。他强调汗青学的适用价值,警告政治家和交际家必需熟读汗青,由于那是理解现实糊口的一把钥匙。

文艺回复期间英国伟大的梦想社会主义者 T.莫尔,也是一位人文主义的汗青学家。在名著《乌托邦》之外,他还写了一部精华的汗青著作《理查三世传》,以灵敏的察看力和生花之笔,绘形绘声地描绘了理查的阴险暴虐及其最初的被杀,拷打了这个汗青上稀有的暴君。

16世纪下半叶,英国发生了纪年史家R.霍林谢德(?~约1580)。他编写了一部体大思精的《英格兰、苏格兰、爱尔兰纪年史》,始自传说期间,止于伊丽莎白当政初年。霍林谢德的著作被认为是信史,很多文学家都从中吸收创作的素材。W.莎士比亚的名剧如《李尔王》、《麦克白》、《辛白林》等,大部门均取材于此。

伊丽莎白一世时代(1558~1603)英国最出名的汗青学家,还该当推W.卡姆登(1551~1623)。他代表新贵族和资产阶层的好处,用汗青来为资产阶层的政治办事。卡姆登留下两部主要著作:一为《大不列颠志》,一为《伊丽莎白女王在位期间的英国史》。有人认为,近代英国的史学是从卡姆登起头的。

被K.马克思誉为“英国唯物主义和整个现代尝试科学的线),也是一位汗青学家。除了《新东西论》、《论学术之前进》等名著外,他还写了一部《亨利七世在位期间的英国史》。培根认为汗青是最好的政治教材,多识媒介往行,能启人心窦。他说:哲学使人艰深,数学使人严密,汗青使人明智。

荷兰人文主义学者P.C.霍夫特(1581~1647),著有《尼德兰史》20卷,描述尼德兰革命期间那些可歌可泣的事迹,读之令人奋起。

法国发蒙思惟家伏尔泰是个多方面的人物,以一身兼为哲学家、诗人、戏剧家、政论家和汗青学家,著作宏富。伏尔泰把“理性主义”使用于汗青研究,主意要理智地看看过去,权衡前人的功过得失,写出“有哲学意味的汗青”。他扩大了汗青学的范畴,认为举常人类社会糊口的一切方面,诸如政治、科学、文艺、风尚习惯、农业、工艺、贸易、出产手艺的演进、饮食起居、生齿的添加等等,均为汗青研究的范畴。在这一点上能够说,他是文化史的真正的奠定者。伏尔泰留下 4部比力主要的史著:《瑞典王查理十二传》、《路易十四时代》、《风尚论》、《彼得大帝时代的俄国史》。此中最足以代表其史学概念和文章气概的是《路易十四时代》。

发蒙期间德意志最博学的汗青学家应推 A.L.von施勒策尔(1735~1809)。他著有《俄国史》、《北欧诸国史要》和《世界汗青概略》。

与施勒策尔同时的L.T.施皮特勒(1736~1794),也是发蒙期间德意志精采的汗青学家。他留下两部比力主要的史著:一为《基督教会史》,论述基督教会在汗青上的感化;一为《欧洲列国史要》,着重论述西欧列国文化的演进轨迹。施皮特勒的著作反映了资产阶层自在派的概念,要求告竣德意志的同一并成立资产阶层代议制的当局。

德意志文学家 J.C.F.von席勒(1759~1805),也是一位有成绩的汗青学家。他的两部文情并茂的汗青著作:一为《尼德兰革命史》,论述尼德兰人民抵挡西班牙封建统治的斗争及荷兰共和国的成立;一为《三十年和平史》,记录三十年和平期间那些惊心动魄的事迹和德意志人民所蒙受的各种磨难。此外,他还写过良多汗青剧,如《瓦伦斯坦》、《威廉·退尔》、《奥尔良的姑娘》等。席勒是个才调横溢而又富于革命情操的人,查理大帝传他的著作在反封建的斗争中起过积极感化。

17世纪末~18世纪末英国的史学 17世纪末、18世纪初,英国最出名的汗青学家是G.伯内特(1643~1715)。他著有《英国宗教鼎新史》和《我这个时代的汗青》。他代表辉格党人的概念,竭力赞誉1688年“名誉革命”所告竣的妥协。18世纪英国出名的唯心主义哲学家D.休谟也是一位汗青学家。著有《英国史》 6卷,始自公元前55年罗马统帅凯撒入侵不列颠,止于1688年的“名誉革命”。此书为18世纪呈现的最为详备的英国通史,传诵甚广。 与休谟谊兼师友的W.罗伯逊(1721~1793),在汗青学方面的成绩比力大。次要汗青著作有:《苏格兰史》、《皇帝查理五世在位期间的汗青》、《美洲史》和《印度古史谭》。罗伯逊的治学立场颇为谨严。他认为汗青家记事载言,必需有文献按照。他在本人的著作中,每一章后面都附有正文和参考书目,说明出处,以昭信实。

18世纪英国最精采的汗青学家无疑要推E.吉本,他用“罗马帝国的衰亡”这一概念来归纳综合2~16世纪这1500年间欧洲的史事。他竭毕生之力,写了一部卷帙浩繁的《罗马帝国衰亡史》。此书共分71章,从奥古斯都时代起头,以16世纪的宗教鼎新作为竣事。吉本虽然次如果记述罗马帝国由盛而衰的颠末,但也提到波斯、匈奴、日耳曼诸部族、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的汗青。在他以前,欧洲还不曾有过如许规模弘大的通史著作。

吉本认为罗马帝国的衰亡是因为“基督教和野蛮主义”的胜利。其书的第15章和第16章,专论基督教的兴起及其素质,寓褒贬于深厚,既是汗青性的论述,也是辛辣的嘲讽。吉本的《罗马帝国衰亡史》,代表着英国资产阶层史学的高峰,是发蒙期间西欧最主要的汗青著作之一。本回覆由提问者保举已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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